Родос все включено

Родос — один из красивейших островов Средиземноморья родос все включено. Этот ясный куток Греции изумляет разнообразием красок и форм. И он изготовил для путников много интереснейших сюрпризов. Вы очаруетесь его красочным побережьем, изрезанным глубоководными бухточками, восхититесь величием средневековых памятников, поразитесь необычным находкам древних пор. Всемирную же популярность Родос получил благодаря статуе Колосса Родосского. Да-да, стиль идет о том самом знаменитом чуде Древнего решетка. Этот каменный великан был воздвигнут тысячелетия обратно в честь господа солнца Гелиоса и, увы, втомжедухе издавна разрушен сильнейшим землетрясением.
Итак, ежели вы ожидаете от собственного странствия прекрасного пляжного отдыха, великодушно » приправленного » загадками летописи, то Родос — Греция, без каждого сомнения, ваш безупречный отбор.

Ограждения, металлические ограждения, кованые ограждения в Йошкар-Оле

Кованые ограждения используются фактически повсеместно — их разрешено найти на местности личных усадеб, многоквартирных домов, публичных мест и даже городских земель. И всюду они исполняют сходу две функции – функцию действенного разделителя для снабжения сохранности и роль декоративного вещества для усовершенствования эстетических свойств строения.

Ограждения, металлические ограждения, кованые ограждения в Йошкар-Оле употребляются, в первую очередность, как мнимый вещество экстерьера. Ограждения такового плана инсталлируются по периметру клумб, палисадов, и даже грядок и огородов. Свои полезные свойства конструкции всё одинаково охраняют – чрез кованую ограду не сумеет пробраться какой-либо мальчуган и он не сумеет выхватить все хозяйские гладиолусы. Стоит отметить, что и для прогуливающихся по местности загородного жилища бездомных собак железная защита будет непреодолимым препятствием.

Во почтивсех вариантах кованые ограждения предусмотрены для декорации, а не для охраны от несанкционированных посягательств. Такой » заборчик » владеет потрясающе роскошным и прекрасным наружным видом, благодаря чему и выделяет эстетические свойства палисада или клумбы. Натуральные цветочки, нанесенные на фоне орнаментов, засияют совсем по-новому.

Решетки, металлические решетки, кованые решетки, решетки на окна от производителя

Благодаря конструкционным особенностям, кованые сетки имеютвсешансы разделяться на некотороеколичество типов. Есть 2 вида решеток — это сетки, какие открываются и монолитные изделия. Довольно нередко разрешено созидать втомжедухе раздвигающие сетки, но этот вариант невозможно именовать безвредным, и благодарячему его разрешено именовать элементарно декоративным вариантом. Решетки выдвигаются по вертикальным обращающим, и конструкция такового плана формирует прекрасный вид не лишь из окна, но и извне. Защита от воров с данными решетками станет малой, таккак сбросить с петель сетки не составит огромного труда.

Решетки, металлические решетки, кованые решетки, решетки на окна от производителя выполнены в облике одной конструкции, которая объединена по периметру, что гарантирует полноценную охрану от проникновения злодеев. Решетки этого типа имеютвсешансы быть разрушены при применении особого прибора. Обратите интерес на то, что открыть такую конструкцию станет сложно, таккак будетнужно немало времени, и это станет привлекать интерес со стороны соседей и прохожих.

Кованые сетки гарантируют надежную охрану от воров, но у них имеется некотороеколичество значимых недочетов сравнительно пожарной сохранности, таккак такие крепкие сетки времяотвремени имеютвсешансы превратиться в огромную проблему. В случае пожара или неотложной эвакуации, ежели нереально применять основной проход, вылезти разрешено было бы чрез окно, но его накрывают сетки, какие за счет охраны от непрошеных гостей, элементарно нереально разломать.

В Бельгии полицейские и солдаты устроили оргию во время антитеррористической спецоперации

В Бельгии разразился скандал, главными действующими лицами которого стали сотрудники полиции и военнослужащие армии. По данным местных СМИ, их подозревают в совершении непристойных групповых действий в полицейском участке, расположенном в одном из районов Брюсселя, сообщает местное издание La Derniere Heure.

В участии в оргии подозреваются восемь бельгийских солдат и две сотрудницы полиции. Отмечается, что подобным развлечениям они предавались в тот момент, когда в городе был объявлен четвертый, наивысший уровень террористической угрозы и все силы полиции и армии были брошены на поиск и задержание предполагаемых террористов.

Когда именно это произошло, в сообщениях СМИ не уточняется. Отмечается лишь, что наивысший уровень террористической угрозы был объявлен в бельгийской столице 21 ноября. Полиция и армия проводили рейды в поисках подозреваемых в причастности к серии кровавых терактов в Париже.

В это время один из полицейских участков, расположенный в районе Гансхорен, был преобразован в импровизированную казарму для солдат, которые патрулировали улицы Брюсселя в поисках террористов. Представитель полиции Йохан Берксман сообщил изданию De Morgen, что в течение двух недель там находилось от 15 до 20 солдат. Он также сообщил, что по факту возможных нарушений, допущенных военнослужащими и полицейскими, начато внутреннее расследование.

Это не первый скандал с участием бельгийской армии за последнее время. Ранее Вооруженные силы Бельгии уже подверглись критике в связи с поведением военнослужащих во время антитеррористической операции. Это произошло после того, как в Сети появилось фото бельгийского военнослужащего, патрулирующего улицы Брюсселя и держащего при этом в руках большой пакет с покупками из магазина. Снимок вызван общественный резонанс. По этому случаю также было начато расследование, напоминает Politico.

Два нью-йоркских почтальона обворовывали клиентов и выбрасывали открытки на помойку

Почтальон из Квинса, вышедший в начале ноября на новый маршрут, был ошеломлен количеством поздравительных открыток и подарков, которые ему надлежит доставлять. Вместо того, чтобы как следует взяться за работу, он запасся мусорными мешками и начал отправлять корреспонденцию на помойку.

Дело 25-летнего Даниэля Дарби будет рассматриваться федеральным судом в Бруклине. Его уличили в том, что он бросил сотни открыток и пакетов в мусорный бак рядом с жилым домом. Их обнаружили спустя два дня, пишет The New York Post. Почтальон также открыл некоторые пакеты, чтобы проверить, что в них находится.

Недобросовестный служащий обвиняется в незаконной задержке корреспонденции и уничтожении почты. Одновременно в Бруклине судят еще одного почтальона, который похитил около 50 подарочных карт из конвертов и 100 тысяч долларов.

Джеймс Хейден уже признал, что открывал конверты, в которых, как он полагал, находились подарочные карты, а затем выбрасывал сопроводительные поздравительные открытки. Его незаконный бизнес рухнул, когда женщина из Флориды обратилась с жалобой в почтовую компанию, указав, что стодолларовые подарочные карты Visa, которые она посылала сыну, не дошли до адресата.

Отправительница указала серийные номера подарочных карт, и это позволило установить личность Хейдена. Он попал на запись камер видеонаблюдения в магазине, когда воспользовался одной из украденных карт. При этом мужчина был одет в форменную одежду почтальона. Также Хейден пользовался украденной подарочной картой Amazon, чтобы заказывать сладости себе домой, в Бруклин.

При аресте у почтальона обнаружили бумажник, набитый подарочными картами. Он был обвинен в краже корреспонденции.

Обоим сотрудникам почтовой службы грозит до пяти лет тюремного заключения и штраф в размере 250 тысяч долларов. Дарби был выпущен под залог в 50 тысяч долларов, залог для Хайдена определен в 75 тысяч долларов. Обвиняемые и их адвокаты отказываются от комментариев.

Что такое мандала

Слово «мандала» в переводе с санскрита означает «круг», «единство». Это графическое изображение дворца того или иного божества тантрического учения, передающее его суть на языке символов. Ее можно «читать» как текст и запоминать для последующего воспроизведения в медитации. Как правило, мандалы создают в двумерной форме из мелкого песка, окрашенного в традиционные цвета.

Ритуал построения буддийскими монахами мандалы длится несколько дней. На первом этапе монахи благословляют инструменты и цветной песок, а затем приступают к разметке платформы.

При построении мандалы каждый монах сидит на месте, соответствующем определенной стороне света, и отвечает за определенную часть изображения. Нанесение песка идет от центра к периферии, причем если один монах успевает закончить свой фрагмент раньше других, он либо терпеливо ждет остальных, либо помогает им — сооружение мандалы должно вестись равномерно.

Мандала живет ровно столько, сколько длится сам ритуал. Как только медитационная практика завершена, мандала должна быть разрушена. Ее разрушение — тоже особый ритуал. Прежде чем разрушить мандалу, монахи должны попросить божество покинуть песочный дворец. Затем мастер ритуала надрезает ее с «восточного входа» с помощью ваджры — ритуального предмета, символизирующего нерушимую природу ума, а потом повторяет эту процедуру со всеми остальными «входами», двигаясь по часовой стрелке, и наконец надрезает мандалу по диагоналям. После этого монахи сметают мандалу к центру и помещают песок в большую чашу.

Буддийские монахи Петербурга возводят мандалу в память жертв рейса А321

В Санкт-Петербургском дацане начали возводить мандалу Ямантаки, посвященную погибшим в результате теракта на Синайском полуострове пассажирам рейса А321. Мандала создается к 49-му дню с момента катастрофы, когда у буддистов совершается поминовение усопших, говорится в информации сайта Буддийской традиционной Сангхи России.

«Даты строительства мандалы Ямантаки были выбраны не случайно: 9 декабря — 40-й день крушения самолета А321. Согласно христианскому обычаю, для верующих это тот рубеж, который окончательно отделяет земную жизнь от жизни вечной. В буддизме таким является 49-й день (то есть семь недель после смерти), когда считается, что человек находит свое другое рождение», — приводит РИА «Новости» текст сообщения.

«Ямантака» буквально означает «сокрушающий владыку смерти» и символизирует победу мудрости над смертью.

Строительство мандалы будет сопровождаться ежедневным совершением хуралов (молебнов), «в которых будут звучать просьбы о том, чтобы погибшие люди обрели благое рождение и чтобы такое больше не повторилось». На них могут прийти все желающие.

«Во время возведения песочной мандалы Ямантаки полезно посещать место построения и поминать усопших», — цитирует сайт сангхи слова настоятеля Санкт-Петербургского дацана Буды Бадмаева. Разрушение мандалы будет совершено 19 декабря.

Архиерей из Ельца, избивший монахиню, возможно, болен «болезнью», называемой «епископит»

Полицейские в Липецке проводят доследственную проверку заявления служительницы храма Иоанна Златоуста в Ельце Липецкой области монахини Михаилы (в миру Любови Янкиной). Она пожаловалась на то, что глава Елецкой и Лебедянской епархии епископ Максим (в миру Василий Дмитриев) нанес ей телесные повреждения.

Как сообщает «Интерфакс», об этом в пятницу рассказывается в воронежском выпуске газеты «Коммерсант», описавшем злоключения монахини. По данным издания, во время богослужения 25 ноября архиерей потребовал от женщины уйти с клироса, а затем в крайне жесткой форме выдворил из храма.

Обращение по поводу этого инцидента подписали и направили в СМИ более 200 елецких прихожан. Они утверждают, что и раньше жаловались на епископа в патриархию за создание конфликтных ситуаций, но реакции не последовало.

Как сообщила начальник отдела информации и общественных связей УМВД по Липецкой области Наталья Маслакова, проверка находится на личном контроле руководителя ведомства Михаила Молоканова.

Тем временем в Елецкой епархии РПЦ пока отказываются комментировать информацию об инциденте. Хотя другие представители РПЦ, как пишет «Коммерсант», считают, что священнослужитель мог заразиться известной в православных кругах «болезнью» под названием «епископит».

В обращении прихожан сказано, в частности, что епископ Максим «постоянно создает конфликтные ситуации», «устраивает разборки во время богослужения регентам и чтецам на потеху всему приходу», а «дети из воскресных школ отказываются ходить в храм, потому что он пугает их».

Сам инцидент с монахиней, произошедший 25 ноября, прихожане описали так:

«25 ноября 2015 года в храме Свт. Иоанна Златоуста во время вечернего богослужения в честь престольного праздника епископу после обычного начала службы захотелось развлечений», — приводится в информации текст одного из писем. «Он стал требовать, чтобы с клироса ушла наша матушка Михаила, которая пять лет поет и читает в этом храме. Сам архиерей Максим в рясе, с панагией, забрался на клирос и сбросил монахиню в люк с трехметровой, почти отвесной лестницы. Прихожане маленького храма услышали во время чтения паремий грохот падающей монахини и увидели, как она, скатившись, ударилась головой о стену. Архиерей, спустившись вниз, схватил матушку за разорванный апостольник, потащил ее к солее перед алтарем, еще больше разорвав его на лоскуты, бил ее кулаками в спину и требовал: «Вон из храма!» Разъяренный епископ толчками в спину гнал ее до самой двери и с силой вышвырнул на улицу. Прихожане были в шоке от происходящего и тихонько пытались покинуть храм».

«По благословению своего духовника монахиня Михаила подала заявление в прокуратуру о возбуждении уголовного дела на епископа Максима за нанесение ей телесных повреждений. Мы тоже не оставим ее и постараемся защитить порядочного человека, который давно с ревностью и усердием служит нашей Церкви», — сообщили прихожане.

В секретариате Елецкой епархии накануне отказались соединить корреспондента «Коммерсанта» с пресс-службой, потребовав написать письменный запрос, отметив при этом, что оперативно дать ответ не удастся. «По поводу владыки Максима сегодня весь день звонят», — добавили там. На сайте епархии размещено сообщение пресс-службы, подтверждающее, что 25 ноября в храме Святого Иоанна Златоуста действительно проходило богослужение — в канун престольного праздника епископ Максим возглавил всенощное бдение. Для общей молитвы в храме собрались десятки прихожан, архиерея они встречали хлебом с солью.

Архиепископ Максим родился в 1961 году в Караганде в православной многодетной семье шахтера. В 1979-м он окончил Карагандинское культпросветучилище, после чего до 1981 года служил в Советской армии. В 1982 году поступил в Московскую духовную семинарию, одновременно окончил регентскую школу при Московской духовной академии. В монашество был пострижен в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры в 1988 году с именем Максим в честь преподобного Максима Грека. В 1999 году священнослужитель был назначен заведующим регентским отделением при Тобольской духовной семинарии, а в конце 2001 года был избран епископом Барнаульским и Алтайским. Чуть позднее он был возведен в сан архимандрита. Преосвященным Елецким и Лебедянским архиерей был назначен в мае 2013 года. Он имеет семь церковных и одну светскую награду, а также восемь благодарностей, в том числе от патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Между тем известный православный миссионер и блоггер протодиакон Андрей Кураев считает, что правоохранительным органам следует проверить опубликованные обращения на подлинность. «Но, даже если сведения окажутся достоверными, нельзя считать, что епископа ждет суд. Вполне может быть, что ведомство положит это дело под сукно или будет настаивать на мирном решении конфликта», — отметил он.

«Владыку Максима я знаю порядка 30 лет, во время обучения в семинарии он был очень светлым молодым человеком. Но затем он пережил тяжелый период, заведуя регентской школой в Тобольске, где попал под влияние одного сложного епископа. Владыка Максим мог заразиться от него «болезнью», которая в православных кругах называется «епископит»», — приводит «Коммерсант» мнение протодьякона.

Он пояснил, что при этой «болезни» епископам характерно называть себя «князьями церкви, забывая при этом слова ее реального главы: «Кто из вас желает быть первым, да будет слугою всем».

Глава Читинской епархии РПЦ назвал школьный учебник светской этики неэтичным

Правящий архиерей Читинской епархии РПЦ Митрополит Читинский и Петровск-Забайкальский Владимир подверг критике учебник «Основы светской этики», который, по его мнению, «не выдерживает никакой этики», опасен для детей и призывает их быть «разумными эгоистами». Как соощает портал «Сиб.фм», об этом говорится в сообщении информационно-издательского отдела Читинской епархии РПЦ.

По словам митрополита Владимира, учебник «Основы светской этики», выпущенный издательством «Просвещение», который Министерство образования Забайкальского края приобрело для всех школ региона, «не имеет ни одного положительного заключения», в частности, «на него написаны отрицательные отзывы Института философии Российской академии наук».

«Самое главное то, как описывается тут термин «светская этика» — он не имеет никакого отношения к исторической и научной составляющим, является лингвистически некорректным и содержательно неправильным. Это в первую очередь разграничение сфер деятельности и ответственности религиозных объединений и госструктур, а не идеология изоляции и вытеснения религии из общественности жизни. Светский — не значит атеистический, и это специалистам Министерства образования Забайкальского края нужно объяснить общественности», — приводит «Сиб.фм» мнение митрополита.

Помимо этого, считает архиерей, термин «светская этика» не имеет историко-философской традиции употребления «ни в отечественной, ни в зарубежной науке», а слово «светский» нередко трактуется «недругами Церкви» неверно.

«Ссылаясь на 14-ю статью Конституции Российской Федерации, где декларируется светский принцип устроения общества, такие люди интерпретируют понятие светскости в меру собственного разумения, вкладывая в него те смыслы и значения, которыми термин не обладает. Это, как мне представляется, отчасти связано и с тем, что после собственно декларации светского принципа в Конституции нигде не разъясняется подробно, в чем именно этот принцип заключается. Из-за размытости самого понятия следуют и различные спекуляции на эту тему», — сказал он.

Митрополит Владимир заключил, что учебник содержит «декларацию крайне выраженного индивидуализма», оправдание «нравственного релятивизма», упрощенное и выхолощенное понимание зла и добра, приводящее к «нравственному равнодушию» и «формированию цинизма».

«Но разве мы этому хотим научить детей? Однако можно ли представить, чтобы целью государственной политики в области образования было провозглашено формирование у школьников разумного эгоизма? Разумеется, нет!» — подчеркнул митрополит Владимир.

Ранее новосибирские общественники выступили против монополии православной церкви на толкование нравственности и духовности.

На выставке в Москве представили лучшие образцы современного церковного искусства России

В московском выставочном зале «Царская башня» накануне открылась выставка, на которой показаны лучшие образцы современного церковного искусства — работы иконописцев, скульпторов, ювелиров и вышивальщиц. Часть образов, представленных в иконописном разделе экспозиции, были написаны специально к выставке и экспонируются впервые, сообщает ТАСС.

«Особенность работы современных иконописцев такова, что их произведения предназначены для конкретных храмов и монастырей, разбросанных не только по всей России, но и порой находящихся далеко за ее пределами. Собрать их для выставки практически невозможно, многие иконописцы выставляются крайне редко», — рассказали организаторы.

Среди авторов экспонатов, пожалуй, самый известный иконописец России — архимандрит Зинон (Теодор), а также протоиерей Андрей Давыдов, Ирина Зарон, Ольга Шаламова, Александр Чашкин, мастера иконописной школы Троице-Сергиевой лавры, скульпторы, мозаичисты, ювелиры и мастера лицевого шитья. В выставке принимают участие художники из Москвы, Санкт-Петербурга, Екатеринбурга, Владимира, Архангельска и других городов России.

«Верность традициям и канонам, старинные и новые технологии, стилистическое разнообразие и оригинальные интерпретации древних образцов — все это отличает работы современных православных мастеров и позволяет нам говорить о них как об уникальных произведениях современного искусства», — отметил епископ Троицкий Панкратий, наместник Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, председатель оргкомитета выставки.

Выставку «Современные иконописцы России» организовали Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, содружество в поддержку современной христианской культуры «Артос» и Гильдия храмоздателей. Увидеть коллекцию можно будет до 19 января 2016 года.